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格物致知，明德尚行

格物致知是儒家的一個十分重要的哲學概念🌪。北宋朱熹認為，"致知在格物者，言欲盡吾之知，在即物而窮其理也🧘🏻。"這是朱子對"格物致知"最概括、精確的表述🙁。推極吾之知識💇🏼‍♀️，欲其所知無不盡也🥯。窮至事物之理🐴🤛，欲其極處無不到也🩷。對于朱熹的的解釋𓀇👻，我們的理解是，格物就是即物窮理，凡事都要弄個明白，探個究竟；致知🧎‍♂️⏬，即做個真正的明白人✨，為人行事決不湖塗。

“明德尚行”意即“追求美德與至善，推崇行動與實踐”。古代周人便有了“明德慎罰”的觀念。《大學》一開篇就提出“大學之道，在明明德，在新民，在止于至善💆🏿‍♀️💆。”朱熹在注釋中把這三者稱為“大學之綱領也”🎞，同時也是理想人格實踐的綱領💂🏻。其中“明德”的意思是說🧑‍🧑‍🧒‍🧒：讓人們本應有的美德得以表明；北宋易學大家邵雍提出：“尚行🪹，則篤實之風行焉；尚言📄，則詭譎之風行焉🦸🏿‍♂️。……是知言之于口，不若行之于身🚶‍♀️。”極力推崇行動與實踐，反對空談和胡吹🎡。

作為優秀傳統思想的傳承，當代語境中的“明德尚行”強調以理性的批判精神明是非、識大體，以追求至善的道德理想重誠信🈸、守法禮，以勇于探索的科學精神重實踐、做實事🗂。核心是培養健全人格、創新思維與實踐能力。這是現代高等教育在專業教育的基礎上滲透人格教育👹，以整合科學精神與人文精神的根本出發點和歸宿。

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